{"id":376,"date":"2018-03-11T21:13:25","date_gmt":"2018-03-11T21:13:25","guid":{"rendered":"http:\/\/aikidoiwamapanama.com\/?page_id=376"},"modified":"2025-09-06T18:23:07","modified_gmt":"2025-09-06T18:23:07","slug":"espiritu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aikidoiwamapanama.com\/?page_id=376","title":{"rendered":"Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #000000;\">\u00abEl Budo no es un medio para derribar al adversario mediante la\u00a0 fuerza o el uso de armas letales. Tampoco se propone conducir al mundo a la\u00a0 destrucci\u00f3n mediante las armas u otros medios ileg\u00edtimos. El verdadero Budo\u00a0 requiere ordenar la energ\u00eda interna del Universo, protegiendo la paz del mundo,\u00a0 moldeando y preservando en su forma justa, todo lo que existe en la\u00a0 naturaleza.\u00a0 <\/span><span style=\"color: #000000;\">Entrenarse en el Budo equivale a fortalecer, dentro\u00a0 del propio cuerpo y de la propia alma, el amor a los kami (dioses), las deidades que\u00a0 engendran, protegen y nutren todo lo que hay en la naturaleza\u00bb.\u00a0\u00a0 <\/span><strong><span style=\"color: #000000;\">Morihei Ueshiba (1883-1968)<\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">El entrenamiento y la disciplina comunes a\u00a0 todas las v\u00edas, marciales o culturales, se componen de tres niveles de maestr\u00eda:\u00a0 f\u00edsico, ps\u00edquico y espiritual.\u00a0 En el plano f\u00edsico, lo esencial del\u00a0 entrenamiento consiste en el dominio de la forma (<em>kata<\/em>); el maestro proporciona\u00a0 una forma o modelo y el alumno observa cuidadosamente y la repite numerosas veces,\u00a0 hasta que la interioza completamente. \u00a0No se habla ni se dan explicaciones, y el\u00a0 peso del aprendizaje recae sobre el alumno. \u00a0En el pr\u00f3ximo grado de dominio de la\u00a0 forma, el alumno es liberado de la fidelidad a la forma.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Esta liberaci\u00f3n es originada por cambios\u00a0 psicol\u00f3gicos internos que tienen lugar desde el inicio del aprendizaje. La\u00a0 tediosa, repetitiva y mon\u00f3tona rutina del aprendizaje pone a prueba el\u00a0 compromiso y la fuerza de voluntad del alumno, pero tambi\u00e9n corrige la\u00a0 obstinaci\u00f3n, controla la voluntariedad y elimina los malos h\u00e1bitos corporales y\u00a0 mentales.\u00a0 En el proceso comienzan a surgir su verdadera fuerza y su verdadero\u00a0 car\u00e1cter potencial. La maestr\u00eda espiritual es inseparable de la maestr\u00eda\u00a0 ps\u00edquica, pero s\u00f3lo comienza tras un intensivo y largo per\u00edodo de entrenamiento.\u00a0 La clave de la maestr\u00eda espiritual est\u00e1 en el hecho de que el Yo abandone su\u00a0 ego.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">\u00a0En las artes marciales y culturales, la libre expresi\u00f3n del\u00a0 Yo se encuentra bloqueada por el propio ego. En la V\u00eda del sable, el dominio de\u00a0 la postura y la forma, por parte del alumno, debe ser tan absoluta que no\u00a0 exista apertura (<em>suki<\/em>) por la que pueda entrar el adversario. \u00a0Si hay apertura es\u00a0 el propio ego el que la crea.\u00a0 Uno se vuelve vulnerable cuando deja de pensar en\u00a0 ganar, en perder, en cobrar ventaja, en impresionar o en ignorar al adversario.\u00a0 Cuando se detiene la mente, aunque solo sea por un instante, el cuerpo se\u00a0 paraliza y se pierde el movimiento fluido y libre.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">El monje Zen Takuan (1573-1645), escribi\u00f3 en\u00a0 un corto tratado El verdadero y prodigioso sable de Tai-A, lo siguiente: \u00bb El\u00a0 arte del sable consiste en no preocuparse nunca de la victoria o de la derrota,\u00a0 de la fuerza o de la debilidad, de mover un paso hacia adelante o de moverlo\u00a0 hacia atr\u00e1s, de que el enemigo no me vea o de que yo no lo vea a \u00e9l. Comprender\u00a0 esto, que es fundamental frente a la separaci\u00f3n del cielo y la tierra, y a donde\u00a0 ni siquiera Yin y Yang puedan llegar, supone alcanzar provecho instantaneo en el\u00a0 arte.\u00bb Yagyu Munemori (1571-1646), maestro de armas de la Casa de Tokugawa, en\u00a0 el tratado La Transmisi\u00f3n Familiar en el Arte de Luchar, escribi\u00f3 que el\u00a0 objetivo del entrenamiento en las artes marciales es superar seis tipos de\u00a0 males: el deseo de vencer, el deseo de confiar en la destreza t\u00e9cnica, el deseo\u00a0 de alardear, el deseo de abrumar psicol\u00f3gicamente al adversario, el deseo de\u00a0 permanecer pasivo a fin de esperar una apertura y el deseo de liberarse de estos\u00a0 males.\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">En conclusi\u00f3n, la mestr\u00eda f\u00edsica y la\u00a0 espiritual son una misma cosa. el Yo sin ego es abierto, flexible, d\u00factil,\u00a0 fluido y din\u00e1mico en cuerpo, mente y esp\u00edritu. al no tener ego, el Yo se\u00a0 identifica con todas las cosas y con toda la gente, vi\u00e9ndolos no desde una\u00a0 perspectiva centralizada en s\u00ed mismo, sino desde los propios centros de los\u00a0 dem\u00e1s.\u00a0 En un c\u00edrculo de contorno ilimitado cada punto se convierte en el centro\u00a0 del Universo.\u00a0 La capacidad de ver toda la existencia desde una perspectiva no\u00a0 centrada en uno mismo es primordial en la identidad Shinto con la naturaleza y\u00a0 se constituye tambi\u00e9n lo que el Budismo llama sabidur\u00eda, que en su m\u00e1s alta\u00a0 expresi\u00f3n no es otra cosa que compasi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">El Maestro Ueshiba dec\u00eda con frecuencia que un\u00a0 arte marcial debe ser una fuerza generadora de amor que a su vez nos conduzca a\u00a0 una vida rica y creativa. \u00a0Esta fue la conclusi\u00f3n de la b\u00fasqueda de toda su vida\u00a0 como hombre dedicado a las artes marciales.\u00a0 En una de sus \u00faltimas charlas\u00a0 proclam\u00f3: \u00ab<em>El Aikido es el verdadero Budo, la obra del amor en el Universo.\u00a0 Es\u00a0 el protector de todas las cosas vivas, el instrumento que da vida a todo, a cada\u00a0 cosa seg\u00fan su condici\u00f3n individual. \u00a0Es la fuente creadora no solo del verdadero\u00a0arte marcial, sino de todas las cosas, nutriendo su crecimiento y desarrollo<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Al ser una forma de arte marcial tradicional,\u00a0el Aikido lleva a cabo este amor universal a trav\u00e9s de un riguroso entrenamiento\u00a0 corporal. Sin embargo, la dura disciplina no puede separarse del desarrollo\u00a0mental y del aut\u00e9ntico crecimiento espiritual. \u00a0Aunque puede que en muchos no\u00a0 lleguen a alcanzar este objetivo, no obstante, el elemento crucial es el proceso\u00a0 de entrenamiento, que no tiene principio ni fin, y mientras se est\u00e9 en ese\u00a0 camino, la realizaci\u00f3n \u00faltima del Aikido como V\u00eda de la vida, m\u00e1s all\u00e1 de\u00a0 cualquier arte marcial, puede manifestarse en el momento m\u00e1s inesperado.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abEl Budo no es un medio para derribar al adversario mediante la\u00a0 fuerza o el uso de armas letales. Tampoco se propone conducir al mundo a la\u00a0 destrucci\u00f3n mediante las armas u otros medios ileg\u00edtimos. 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